河洛文化是中国文化的重要源泉之一,是指产生在河洛地区的区域性文化,是中华民族主流文化。河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。本网以传承、发扬河洛文化为已任,力求打造河洛文化国际传播第一平台。
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河洛文化是中国文化的重要源泉之一,是指产生在河洛地区的区域性文化,是中华民族主流文化。 河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭与关中平原,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢,地理位置十分优越。 文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。 河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《论语》上讲:“凤鸟不至,河不出图。”《竹书纪年》里讲:黄帝在河洛修坛沉璧,受龙图龟书。 太极图是河洛交会的自然现象,这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡,通过这个自然现象触发灵感,人族伏羲才创造出太极和八卦。 河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。 河洛地区文化积淀厚重,历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地,研究易经的人寻根拜祖,哪个不到河洛汇流处?这里是少林拳,太极拳,轨迹拳,苌家拳的发源地,欲学武术真功的人,舍此何求? 我们依托资源的优势,开设河洛讲坛,传承文明,开拓创新! 河洛文化是中华民族的核心文化 我们以为,从探索中国古代文明形成源头来说,夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化;从对夏王朝以后的中国古代历史发展而言,河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化。

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司马光在洛阳的故事
    日期:2006-12-08    来源:河洛文化     作者:河洛文化网



 我国宋代著名的政治家、史学家司马光(1019口1086),在宋朝西京洛阳,主持编写《资治通鉴》这部巨著,前后历时十九年之久。政治家的司马光是保守的,史学家的司马光是勤奋的,而生活中的司马光是严谨的。他在洛阳的传说故事,对此有所反映。


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    一、“警枕”仓律

    相传,司马光着手写书以后,就用圆木做了一个枕头,取名“警枕”,意即时刻警惕自己不要贪睡。头枕在这样一块圆木头上,进入梦乡后,只要稍稍一动,“警枕”就会翻滚,把司马光惊醒。司马光一醒,就立即起床,握笔写书。

    《资治通鉴》的几百万字初稿,司马光都用非常漂亮的楷书抄成,全书都没有一个潦草字。书成后,在洛阳住所存放的未用残稿,就堆满了两大间房子。

    这部煌煌巨著记载了从战国时期到五代时期的史实,和《史记》一道被誉为史学“双璧”。洛阳人至今还在传说司马光“警枕”的妙用。

    二、拱手对妾

    传说司马光中年丧妻后续娶,后娶的夫人按照朝制被封清河郡君。司马光夫妻感情很好。但一直有件事在困扰着夫人,他们没有儿子,按照当时的礼法,司马光夫人总是有些缺憾的,因此,她一直心存歉疚。

    为了弥补缺憾,夫人瞒着司马光,为他讨了一个侍妾。有一天,夫人将侍妾妆扮得光彩照人,乘司马光高兴的时候送人书房。司马光好象什么也没有看到,只是在埋头整理资料。过了好大一会儿,司马光还是对侍妾无动于衷。侍妾为了引起司马光的注意,就从书案上拿起一部书,走到司马光身边,故意娇声问道:“中丞大人,这是什么书啊?”。司马光一惊,猛然看到一个娇媚的女子站在自己身边,赶紧起身,双手打拱行礼,庄重地回答说:“你拿的这部书是《尚书》。”说完以后,又继续忙于写书了。

    侍妾看到司马光这样不解风情,很是尴尬,只好偷偷地退出书房,向夫人汇报去了。

    三、茶具之叹

    传说,司马光主张节俭持家,反对奢侈,并且一直提醒亲朋好友,要见微知著。

    有一次,因反对王安石变法而退休的翰林学土范镇,到洛阳拜访自己的好朋友司马光。两人诗赋唱和之余,决定同游中岳嵩山。

    第二天,司马光和范镇各自带着家人,一起前往。两家人一路游山玩水,非常尽兴。在山顶休息时,家人都拿出准备好的饮食器皿摆好,等着司马光和范镇前来饮茶进食。司马光走到器皿前,眼睛一亮,他看到了范镇家的器皿中有一个非常精制的黑木盒茶具。范镇看到司马光在欣赏他的黑木茶盒,不觉得意地说:“这盛茶的黑木盒可是一件珍品!”司马光惊叹道:“范先生竟有这么贵重的茶具吗?”范镇说:“我用一个木盒盛茶,您何必那样惊叹!”

    司马光说:“先生忘了箕子的悲哀吗?商纣王用象牙筷子吃饭。箕子见了,就哭了起来。别人问他原因,他解释说,用了象牙筷,就会想金玉碗。有了金玉碗,就会想山珍。吃到山珍后,就会想穿华美的衣服,这种要求是无止境的。长此以往,国家就危险了。同样的道理,家长奢侈起来,败家的危险就要来了。”

    司马光对范镇茶具之叹传开以后,很多人都说他太迂腐了。








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