河洛文化是中国文化的重要源泉之一,是指产生在河洛地区的区域性文化,是中华民族主流文化。河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。本网以传承、发扬河洛文化为已任,力求打造河洛文化国际传播第一平台。
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河洛文化是中国文化的重要源泉之一,是指产生在河洛地区的区域性文化,是中华民族主流文化。 河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭与关中平原,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢,地理位置十分优越。 文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志。 河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”《论语》上讲:“凤鸟不至,河不出图。”《竹书纪年》里讲:黄帝在河洛修坛沉璧,受龙图龟书。 太极图是河洛交会的自然现象,这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡,通过这个自然现象触发灵感,人族伏羲才创造出太极和八卦。 河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体,因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。 河洛地区文化积淀厚重,历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地,研究易经的人寻根拜祖,哪个不到河洛汇流处?这里是少林拳,太极拳,轨迹拳,苌家拳的发源地,欲学武术真功的人,舍此何求? 我们依托资源的优势,开设河洛讲坛,传承文明,开拓创新! 河洛文化是中华民族的核心文化 我们以为,从探索中国古代文明形成源头来说,夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化;从对夏王朝以后的中国古代历史发展而言,河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化。

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刘累御龙的传说
    日期:2006-06-10    来源:河洛文化网     作者:河洛文化网




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  古籍《左传》中记载了刘累御龙的故事,故事的内容大致如下:很久以前,就有人会饲养龙。当时有个古代小国叫口国,国君叫叔安,叔安有个后代叫董父。董父此人非常喜爱龙,并能根据龙的习性爱好喂养龙,天下的龙多由董父饲养,在饲养过程中董父根据龙的习性爱好予以驯化,将驯化好的龙奉献给舜,舜因此非常器重董父,并赐他董姓,封其官名豢龙,给了他大量的封地。从此饲养驯化龙这一职业就代代相传,各种官职中也专门设有畜龙之官。

 

夏朝建立以后,在孔甲统治时期,孔甲好事鬼神,常常玩弄鬼神概念欺骗百姓。传说上天曾赐给孔甲河龙二条,汉龙二条,分别为一雄一雌,由于孔甲不会喂养,就到处寻找会喂养龙的人。当时有个人叫刘累,为了讨好孔甲,求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙,孔甲对此非常高兴,不但嘉奖了刘累,还赐刘累为御龙氏。

 

刘累在为孔甲饲养天帝所赠的四条龙的过程中,非常尽心尽力,但畜龙在当时条件下十分困难,稍有不慎就可能出问题,四条龙喂死任何一条都是掉脑袋的大事,对此刘累十分清楚,工作起来废寝忘食,但是不幸之事还是发生了。有一天早晨刘累起来喂龙时,发现其中的一条雌龙死了,这可如何是好?怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法,何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙做成肉羹献给了孔甲,孔甲吃后感觉味道特别,心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物,死龙一事暂时隐瞒过去了。

 

然而事过不久,孔甲要看龙的表演,刘龙为了蒙混过关,每次只让两条龙上场,留下一条龙轮换,这样竟又应付了一段时间。过了不久,孔甲突然要求四条雌雄巨龙一同上场表演,刘累见势不妙,只有走为上策了。他携带举家老小逃到了河南省鲁山县一带隐居下来,其后代繁衍生息,成为我们河南刘姓最早的一支。

 

刘累御龙纯系神化传说,子虚乌有,其实人间就没有龙。这个传说仅仅反映了我们中华民族对龙的一种图腾崇拜。

 








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